{"id":553,"date":"2012-03-08T17:16:47","date_gmt":"2012-03-08T15:16:47","guid":{"rendered":"http:\/\/locus-solus-fr.net\/?p=553"},"modified":"2012-06-10T19:22:06","modified_gmt":"2012-06-10T17:22:06","slug":"napoleon-et-lelephant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/?p=553","title":{"rendered":"Napol\u00e9on et l’\u00e9l\u00e9phant"},"content":{"rendered":"

M\u00eame pour qui n\u2019a gu\u00e8re la t\u00eate philosophique, la lecture de Koj\u00e8ve agit comme une excitante caf\u00e9ine intellectuelle : discours devenu rare de qui pense par concepts, langue dense mais d\u00e9pourvue de jargon, agilit\u00e9 dialectique redoutable (qui faisait de lui, para\u00eet-il, la terreur des d\u00e9l\u00e9gations anglaises dans les n\u00e9gociations internationales), piment\u00e9e d\u2019un humour \u00e0 froid souvent jubilatoire : on songe par exemple \u00e0 tel excursus sur la conscience de soi du somnambule dans Esquisse d\u2019une histoire raisonn\u00e9e de la philosophie pa\u00efenne<\/em>, ou encore \u00e0 son article fameux sur \u00ables romans de la sagesse \u00bb de Queneau o\u00f9, de son propre aveu, il se parodie lui-m\u00eame ; sans oublier les provocations pince-sans-rire dont ce personnage secret et volontiers paradoxal \u00e9tait coutumier : \u00ab Je suis la conscience de Staline \u00bb, \u00ab Je suis un dieu vivant \u00bb, etc.<\/p>\n

Dans les Peintures concr\u00e8tes de Kandinsky<\/em> (La Lettre vol\u00e9e, 2001), Koj\u00e8ve parvenait \u00e0 la conclusion que la peinture figurative est en r\u00e9alit\u00e9 abstraite, tandis que celle tenue pour abstraite de Kandinsky est, elle, bel et bien concr\u00e8te. Dans le Concept, le Temps et le Discours<\/em>, il s\u2019emploie notamment \u00e0 repenser \u00e0 nouveaux frais le rapport des notions et des choses. Le bon sens enseigne que les choses sont concr\u00e8tes et les notions abstraites ; mais \u00e0 y regarder de pr\u00e8s, est-ce bien certain ? Au terme d\u2019un d\u00e9veloppement \u00e9tourdissant, Koj\u00e8ve n\u2019est pas loin de nous convaincre que c\u2019est le contraire qui est vrai, que ce sont les choses qui sont abstraites, et les notions, concr\u00e8tes. Leur diff\u00e9rence (car tout de m\u00eame, il y en a une), il faut donc la chercher ailleurs, et Koj\u00e8ve va la trouver dans leur rapport respectif au hic et nunc<\/em>, \u00e0 l\u2019ici<\/em> et au maintenant<\/em>. Le voici donc qui s\u2019\u00e9lance. Et c\u2019est assez dr\u00f4le.<\/p>\n

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Prenons (\u00ab\u00a0par la pens\u00e9e\u00a0\u00bb) un \u00e9l\u00e9phant vivant et essayons de l\u2019introduire dans l\u2019ici<\/em> et le maintenant<\/em> (dans le hic<\/em> et nunc<\/em>), par exemple dans la pi\u00e8ce du septi\u00e8me \u00e9tage o\u00f9 j\u2019\u00e9cris en ce moment ou dans la pi\u00e8ce o\u00f9 vous \u00eates en train de lire ces lignes. Nous constatons que c\u2019est pratiquement impossible. Mais s\u2019il s\u2019agissait d\u2019introduire le m\u00eame \u00e9l\u00e9phant ailleurs<\/em>, dans une cage appropri\u00e9e du jardin zoologique par exemple, il serait fort possible et relativement facile de le faire, m\u00eame maintenant<\/em>. D\u2019ailleurs, il serait possible, sinon facile, de l\u2019introduire ici<\/em>, mais seulement plus tard<\/em>, lorsqu\u2019on aurait par exemple renforc\u00e9 le plancher ou \u00e9largi la porte ou fait venir, s\u2019il y a lieu, une grue m\u00e9canique suffisamment haute et puissante pour le faire entrer par la fen\u00eatre. Mais une fois introduit dans une pi\u00e8ce d\u2019habitation humaine, l\u2019\u00e9l\u00e9phant vivant serait relativement encombrant\u00a0: je n\u2019aurais plus pu y \u00e9crire et vous n\u2019auriez pas pu y lire. Par contre, il suffit de transformer un \u00c9l\u00e9phant vivant en une notion \u00e9l\u00e9phant<\/span> (m\u00eame si cette notion est particularis\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 devenir la notion cet-\u00e9l\u00e9phant-ci<\/span>), pour que les difficult\u00e9s et l\u2019encombrement susmentionn\u00e9s disparaissent comme par enchantement. En effet, je viens d\u2019introduire la notion \u00e9l\u00e9phant <\/span>dans cette pi\u00e8ce (et m\u00eame en plusieurs exemplaires) sans nul effort appr\u00e9ciable de ma part et j\u2019ai pu loger dans une surface d\u2019environ 25 sur 5 millim\u00e8tres un \u00e9l\u00e9phant<\/span> notionnel qui, certes, \u00ab\u00a0existe\u00a0\u00bb tout autant qu\u2019un \u00c9l\u00e9phant vivant, mais qui n\u2019\u00ab\u00a0existe\u00a0\u00bb que dans le mode du morph\u00e8me typographique \u00e9l\u00e9phant<\/span><\/strong> et du sens \u00e9l\u00e9phant<\/span> <\/em>que nous avons, vous et moi, \u00ab\u00a0dans nos t\u00eates\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour faire perdre \u00e0 Napol\u00e9on une bataille, en 1806 et pr\u00e8s de la ville d\u2019I\u00e9na, on a d\u00fb d\u00e9placer et mettre en ligne des milliers d\u2019hommes et projeter dans l\u2019air des masses consid\u00e9rables de divers m\u00e9taux. Et on a n\u00e9anmoins \u00e9chou\u00e9. Mais transformons Napol\u00e9on en notion napol\u00e9on<\/span> et livrons-le \u00e0 un historien ou \u00e0 un romancier. Ils arriveront sans nul doute, s\u2019ils le veulent, \u00e0 faire perdre au napol\u00e9on<\/span> notionnel cette m\u00eame bataille d\u2019I\u00e9na que le Napol\u00e9on vivant a gagn\u00e9 en 1806. Certes, le romancier devra faire un effort d\u2019imagination et l\u2019historien devra soutenir l\u2019assaut de ses coll\u00e8gues ou m\u00eame du public lettr\u00e9 dans son ensemble. Mais leurs efforts n\u2019auront aucune commune mesure avec ceux qu\u2019ont d\u00fb faire en 1806 \u00e0 I\u00e9na les adversaires du Napol\u00e9on vivant, sans pour autant r\u00e9ussir.<\/p>\n

Le Concept, le Temps et le Discours<\/em>.
\nGallimard, \u00ab Biblioth\u00e8que de philosophie \u00bb, 1990.<\/p><\/blockquote>\n

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\u00ab Pour faire perdre \u00e0 Napol\u00e9on une bataille, en 1806 et pr\u00e8s de la ville d\u2019I\u00e9na, on a d\u00fb d\u00e9placer et mettre en ligne des milliers d\u2019hommes et projeter dans l\u2019air des masses consid\u00e9rables de divers m\u00e9taux. Et on a n\u00e9anmoins \u00e9chou\u00e9 \u00bb : \u00e7a pourrait sortir d\u2019une chronique de Manchette !<\/p>\n

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Sur la vie, l\u2019\u0153uvre et le parcours \u00e9tonnant de Koj\u00e8ve, depuis la Russie d’avant la R\u00e9volution jusqu’au r\u00f4le d’\u00e9minence grise de la diplomatie \u00e9conomique fran\u00e7aise, on lira avec int\u00e9r\u00eat le Philosophe du dimanche<\/em> de Marco Filoni (Gallimard, Biblioth\u00e8que des id\u00e9es, 2011), ainsi qu\u2019Hommage \u00e0 Alexandre Koj\u00e8ve. Actes de la Journ\u00e9e A. Koj\u00e8ve du 28 janvier 2003<\/em> (Biblioth\u00e8que nationale de France, 2007), disponible uniquement en \u00e9dition num\u00e9rique, qu\u2019on peut t\u00e9l\u00e9charger ici<\/a>. J\u2019ai cal\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es dans la biographie de Dominique Auffret (Alexandre Koj\u00e8ve. La Philosophie, l\u2019\u00c9tat, la fin de l\u2019Histoire<\/em>, Grasset, 1990, r\u00e9\u00e9d. Livre de poche, 2002), tr\u00e8s bien document\u00e9e mais d\u2019un style souvent amphigourique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00eame pour qui n\u2019a gu\u00e8re la t\u00eate philosophique, la lecture de Koj\u00e8ve agit comme une excitante caf\u00e9ine intellectuelle : discours devenu rare de qui pense par concepts, langue dense mais d\u00e9pourvue de jargon, agilit\u00e9 dialectique redoutable (qui faisait de lui, para\u00eet-il, la terreur des d\u00e9l\u00e9gations anglaises dans les n\u00e9gociations internationales), piment\u00e9e d\u2019un humour \u00e0 froid […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[421],"class_list":["post-553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-au-fil-des-pages","tag-alexandre-kojeve"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=553"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/553\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1619,"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/553\/revisions\/1619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}