{"id":687,"date":"2014-07-31T12:25:02","date_gmt":"2014-07-31T10:25:02","guid":{"rendered":"http:\/\/locus-solus-fr.net\/?p=687"},"modified":"2014-07-31T12:25:02","modified_gmt":"2014-07-31T10:25:02","slug":"%c2%ab-l%e2%80%99ordre-des-lieux-conserve-l%e2%80%99ordre-des-choses-%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.locus-solus-fr.net\/?p=687","title":{"rendered":"\u00ab L\u2019ordre des lieux conserve l\u2019ordre des choses \u00bb"},"content":{"rendered":"

Ci-dessous la belle premi\u00e8re page de l\u2019Art de la m\u00e9moire<\/em>, dont je me suis enfin d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 entreprendre la lecture. Dans cet ouvrage fondamental, Frances A. Yates retrace l\u2019histoire des moyens mn\u00e9motechniques de l\u2019Antiquit\u00e9 jusqu\u2019au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle. Cet art de la m\u00e9moire, sous-branche de la rh\u00e9torique, invent\u00e9 par les Grecs puis transmis aux Romains, \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 l\u2019origine aux orateurs, auxquels il devait permettre de prononcer de longs discours dans un ordre impeccable. Il consiste \u00e0 imaginer un lieu \u00e0 la topographie pr\u00e9cise \u2014 une maison, un temple, un palais \u2014 et \u00e0 s\u2019y inventer un parcours en pla\u00e7ant, en des endroits d\u00e9termin\u00e9s, des imagines agentes<\/em>, des images frappantes synth\u00e9tisant ce qu\u2019on veut dire. Chaque station du parcours repr\u00e9sente ainsi un moment du discours. L\u2019orateur, en pronon\u00e7ant celui-ci, n\u2019aura plus qu\u2019\u00e0 d\u00e9ambuler mentalement dans sa demeure imaginaire pour y retrouver, pi\u00e8ce apr\u00e8s pi\u00e8ce, palier apr\u00e8s palier, les \u00e9tapes de son argumentation.<\/p>\n

Cette pratique, Frances Yates l\u2019inscrit dans un contexte culturel beaucoup plus large. Au-del\u00e0 de l\u2019histoire de la m\u00e9morisation, l\u2019int\u00e9r\u00eat de son ouvrage est de montrer que cette m\u00e9thode \u00e9tait porteuse d\u2019un syst\u00e8me de repr\u00e9sentation du monde qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sans influencer la philosophie, la cosmogonie et l\u2019art \u2014 ne serait-ce que parce qu’elle encourageait, outre l’invention d’un lieu imaginaire, la cr\u00e9ation d’images<\/em>. Par exemple, telle fresque de Santa Maria Novella datant du XIVe<\/sup> si\u00e8cle, le Triomphe de saint Thomas<\/em>, est con\u00e7ue comme un vaste syst\u00e8me mn\u00e9motechnique \u00e0 la gloire de ce saint, r\u00e9capitulant ses connaissances et ses vertus. Elle totalise en un seul ensemble pictural tout ce qu\u2019il convient de savoir sur Thomas d\u2019Aquin, en recourant \u00e0 des images conformes aux trait\u00e9s de la m\u00e9moire de l\u2019ordre dominicain, qui en fut le commanditaire. (Yates cite au passage Panofsky, qui apparentait la grande cath\u00e9drale gothique \u00e0 une somme scolastique, dans la mesure o\u00f9 elle est dispos\u00e9e selon \u00ab un syst\u00e8me de parties homologues et de parties de parties \u00bb. La cath\u00e9drale serait ainsi un locus memoriae<\/em> non plus mental mais mat\u00e9riel, \u00ab pleine d\u2019images plac\u00e9es dans des lieux bien distribu\u00e9s \u00bb, qu\u2019on peut arpenter \u00ab en vrai \u00bb).<\/p>\n

Mais ce qui m\u2019a d\u2019abord frapp\u00e9 dans l\u2019extrait ci-dessous, c\u2019est combien la l\u00e9gende attribuant au po\u00e8te Simonide l\u2019invention de l\u2019art de la m\u00e9moire prend l\u2019allure d\u2019un conte fantastique (on songe \u00e0 M\u00e9rim\u00e9e).<\/p>\n

\n

Au cours d\u2019un banquet donn\u00e9 par un noble de Thessalie qui s\u2019appelait Scopas, le po\u00e8te Simonide de C\u00e9os chanta un po\u00e8me lyrique en l\u2019honneur de son h\u00f4te, mais il y inclut un passage \u00e0 la gloire de Castor et Pollux. Mesquinement, Scopas dit au po\u00e8te qu\u2019il ne lui paierait que la moiti\u00e9 de la somme convenue pour le pan\u00e9gyrique et qu\u2019il devait demander la diff\u00e9rence aux Dieux jumeaux auxquels il avait d\u00e9di\u00e9 la moiti\u00e9 du po\u00e8me. Un peu plus tard, on avertit Simonide que deux jeunes gens l\u2019attendaient \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et d\u00e9siraient le voir. Il quitta le banquet et sortit, mais il ne put trouver personne. Pendant son absence, le toit de la salle du banquet s\u2019\u00e9croula, \u00e9crasant Scopas et tous ses invit\u00e9s sous les d\u00e9combres ; les cadavres \u00e9taient \u00e0 ce point broy\u00e9s que les parents venus pour les emporter et leur faire des fun\u00e9railles \u00e9taient incapables de les identifier. Mais Simonide se rappelait les places qu\u2019ils occupaient \u00e0 table et il put ainsi indiquer aux parents quels \u00e9taient leurs morts. Castor et Pollux, les jeunes gens invisibles qui avaient appel\u00e9 Simonide, avaient g\u00e9n\u00e9reusement pay\u00e9 leur part du pan\u00e9gyrique en attirant Simonide hors du banquet juste avant l\u2019effondrement du toit. Et cette aventure sugg\u00e9ra au po\u00e8te les principes de l\u2019art de la m\u00e9moire, dont on dit qu\u2019il fut l\u2019inventeur. Remarquant que c\u2019\u00e9tait gr\u00e2ce au souvenir des places o\u00f9 les invit\u00e9s s\u2019\u00e9taient install\u00e9s qu\u2019il avait pu identifier les corps, il comprit qu\u2019une disposition ordonn\u00e9e est essentielle \u00e0 une bonne m\u00e9moire.
\n\u00ab Aussi, pour exercer cette facult\u00e9 du cerveau, doit-on, selon le conseil de Simonide, choisir en pens\u00e9e des lieux distincts, se former des images des choses qu\u2019on veut retenir, puis ranger ces images dans les divers lieux. Alors l\u2019ordre des lieux conserve l\u2019ordre des choses ; les images rappellent les choses elles-m\u00eames. Les lieux sont les tablettes de cire sur lesquelles on \u00e9crit ; les images sont les lettres qu\u2019on y trace. \u00bb (Cic\u00e9ron, De oratore<\/em>.)<\/p><\/blockquote>\n

Par une co\u00efncidence curieuse, on a vu deux personnages de s\u00e9ries anglaises r\u00e9centes pratiquer cet art de la m\u00e9moire. Il s\u2019agit de Charles Augustus Magnussen, le ma\u00eetre-chanteur diabolique du troisi\u00e8me \u00e9pisode de la d\u00e9cevante troisi\u00e8me saison de Sherlock<\/em>, et d\u2019\u00c9lise Wassermann, l\u2019inspectrice quelque peu sociopathe de The Tunnel<\/em>.<\/p>\n


\n\u00c9lise Wassermann (Cl\u00e9mence Po\u00e9sy) dans The Tunnel<\/em>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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